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X63n1237_p0216b05║   　　No. 1237
X63n1237_p0216b06║   寶鏡三昧本義
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X63n1237_p0216b08║   　　　　荊溪釋　行策　述
X63n1237_p0216b09║   寶鏡三昧者。洞山親印於雲巖而密授曹山者也。洞
X63n1237_p0216b10║   下諸師恐屬流布。但 於室中密授。以 定宗旨。以 防滲
X63n1237_p0216b11║   漏。自朱世 英得之 老僧 。始獲傳於世 。文有三百六 十
X63n1237_p0216b12║   言。於中如離六 爻偏 正回互 數語。為一 篇之 樞鈕。然
X63n1237_p0216b13║   祕藏幽扄難開物解。間有一 二 尊宿出其義意。又支
X63n1237_p0216b14║   離失旨。適以 辱先宗而悞後學。近見人天眼目一 書
X63n1237_p0216b15║   載五 家宗旨。而洞宗譌舛滋多。豈非迷此本源三昧
X63n1237_p0216b16║   之 故與。予友旅堂居士胡介見而傷 之 。屬予考正其
X63n1237_p0216b17║   義。既而居士謝世 。予蘊諸懷者數年。一 日偶 因禪者
X63n1237_p0216b18║   勸 請遂闔戶燒香三復遺言。覺三昧精義於重離一
X63n1237_p0216b19║   卦中層見疊出。因抽繹其緒作六 種圖說以 發明之 。
X63n1237_p0216b20║   初 一 為總。後五 為別 。葢欲闡發幽微。非為世 諦流布。
X63n1237_p0216b21║   知我罪我所不暇計也。予既慨古說紕繆。且不欲負
X63n1237_p0216b22║   旅堂之 託。勉 而述此。敢曰三昧本義。果如是乎。惟具
X63n1237_p0216b23║   眼者辨之 。六 種圖說者。寶鏡三昧圖說。正偏 回互 圖
X63n1237_p0216b24║   說。三疊分卦圖說。五 變成位 圖說。二 喻顯法圖說。六
X63n1237_p0216c01║   爻攝義圖說。
X63n1237_p0216c02║   　　寶鏡三昧圖說
X63n1237_p0216c03║   【圖】
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X63n1237_p0216c13║   向上一 竅。千聖不傳。隨義悉檀。故形文彩。此在儒 乘
X63n1237_p0216c14║   謂之 太極。本不可名。強名太極。本不可狀。強作此相。
X63n1237_p0216c15║   凡兩儀 四象以 至六 十四卦。皆從此相生。此相從無
X63n1237_p0216c16║   相生。無相無生無不生。今論此相。入 我法中有種種
X63n1237_p0216c17║   名。華嚴名此為一 真法界。法華名此為一 實相。涅槃
X63n1237_p0216c18║   名此為祕密藏。六 道眾生具 此昧此。為第八 阿賴耶
X63n1237_p0216c19║   識。名如來藏性。三世 諸佛轉此證此。為第九菴摩羅
X63n1237_p0216c20║   識。名大圓鏡智。歷代 祖師悟此傳此。為最上祕密宗
X63n1237_p0216c21║   旨。名寶鏡三昧。一 切教乘為能詮。此為所詮。一 切宗
X63n1237_p0216c22║   乘為能標指。此為所標指。然此中却無能所。無名相。
X63n1237_p0216c23║   無言句。所謂混沌未分。黑白未兆 。參玄上人當先了
X63n1237_p0216c24║   此。若未了 此而說正說偏 說明說暗。猶如話月。豈能
X63n1237_p0217a01║   照境。故知乖 明淨之 體。缺鑒照之 用。雖終日寶鏡中
X63n1237_p0217a02║   而三昧叵得也。雖然。作此相時已屬染污。況復婆和。
X63n1237_p0217a03║   姑置勿 論。
X63n1237_p0217a04║   　　正偏 回互 圖說
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X63n1237_p0217a16║   此圖兩儀 既判 。黑白已分。以 黑表正。以 白表偏 。所謂
X63n1237_p0217a17║   正中有偏 。偏 中有正。回互 之 義本此。中間仍有一 虗
X63n1237_p0217a18║   相者。表向上事 。今亦隱於黑白間也。黑白是奇偶 二
X63n1237_p0217a19║   數。即前 太極相所生。為卦畫爻象之 本。然論所表之
X63n1237_p0217a20║   法。不惟偏 正。今略配名義使不迷宗。所謂黑者於位
X63n1237_p0217a21║   表正。於相表暗。於時分表夜。於界處表內。於人倫表
X63n1237_p0217a22║   君父。於二 家表主 。於法界表理。於法門表體。於二 德
X63n1237_p0217a23║   表性。於二 嚴表智。於二 智表實。於二 門表本。於四十
X63n1237_p0217a24║   二 位 表果。所謂白者為偏 位 。為明相。為晝分。為外界。
X63n1237_p0217b01║   為臣子。為賓家。為事 法界。為用門。為修 德。為功 動 。為
X63n1237_p0217b02║   權智。為迹門。為因位 。此諸二 法雖各依位 住 。而飛伏
X63n1237_p0217b03║   隱顯互 相涉入 。雖互 相涉入 而又各住 本位 未甞混
X63n1237_p0217b04║   亂 。此非意識之 境。入 此三昧。法如是故。此回互 之 義。
X63n1237_p0217b05║   為一 家之 要旨。洞宗學者尤宜詳之 。
X63n1237_p0217b06║   　　三疊分卦圖說
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X63n1237_p0217b14║   此圖已略見大意。卦有六 爻。統惟奇偶 二 數。先聖取
X63n1237_p0217b15║   其回互 之 象以 立宗旨。但 其旨既幽祕。而形諸文者
X63n1237_p0217b16║   復引而不發。意欲學者於入 道後深思而自得之 耳。
X63n1237_p0217b17║   乃從上諸師異說紛紜。昧於三疊五 變之 言。向本卦
X63n1237_p0217b18║   外別 變五 卦支離配釋。大非旨也。不知本文直云 。如
X63n1237_p0217b19║   離六 爻是取正偏 回互 之 象。非取離為心火之 卦義
X63n1237_p0217b20║   也。而本卦中自具 三疊五 變天成玄妙之 趣。學者苟
X63n1237_p0217b21║   不向外求索。於此爻象諦觀熟玩。思之 思之 又重思
X63n1237_p0217b22║   之 。則 鬼神將為冥 通而祖意無餘蘊矣。今不攻異端
X63n1237_p0217b23║   直出本義。先將本卦六 爻分為三疊以 象三德。所謂
X63n1237_p0217b24║   疊而為三者也。即初 二 兩爻為初 疊。洞上之 宗貴乎
X63n1237_p0217c01║   回互 。故順象正中偏 。互 象偏 中正。與五 變中初 二 兩
X63n1237_p0217c02║   變之 爻正同。象般若德也。以 三四兩爻為二 疊。回互
X63n1237_p0217c03║   觀之 。純陽無陰。但 第四爻陽居陰位 。是正偏 妙叶。故
X63n1237_p0217c04║   象正中來。即是三變之 爻。象法身德也。以 五 六 兩爻
X63n1237_p0217c05║   為三疊。互 象兼 中至。順象兼 中到 。與四五 兩變之 爻
X63n1237_p0217c06║   正同。象解脫德也。又內卦三爻陰陽住 位 。為自受用
X63n1237_p0217c07║   三昧。外卦三爻陰陽易位 為他受用三昧。其三德三
X63n1237_p0217c08║   昧之 義。後當廣明。
X63n1237_p0217c09║   　　五 變成位 圖說
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X63n1237_p0217c15║   此即三疊六 爻變為五 位 。以 盡一 卦理趣。所謂變盡
X63n1237_p0217c16║   成五 者也。就五 位 中開之 則 有十爻。以 更互 取象。故
X63n1237_p0217c17║   仍不出本卦六 爻之 外。疊變之 巧其在茲乎。然變有
X63n1237_p0217c18║   二 義。一 變化義。二 變易義。今但 取變易義。例 如四十
X63n1237_p0217c19║   二 位 因果互 易。謂之 變易生死是也。既知變是易義。
X63n1237_p0217c20║   則 易爻不易卦。若別 出五 卦。與五 位 名義無涉。況位
X63n1237_p0217c21║   次混亂 。圖相不合。亦不思之 甚也。且明說如離六 爻
X63n1237_p0217c22║   偏 正回互 。奚取於多卦多爻。千古病根只在錯看變
X63n1237_p0217c23║   盡成五 一 句耳。洞山本意謂。易盡六 爻恰成五 位 。既
X63n1237_p0217c24║   誤易盡為化盡。又誤成五 位 為成五 卦。以 故支離配
X63n1237_p0218a01║   釋愈出而愈謬也。略明五 變竟。復次。若欲配位 。不須
X63n1237_p0218a02║   互 取十爻。只就六 爻。五 位 義足。今更悉之 。謂以 初 一
X63n1237_p0218a03║   爻為正中偏 。葢全 理即事 。故此正中即有偏 。但 偏 相
X63n1237_p0218a04║   不可見。譬如朔日之 月。暗中明相不可言無。故參同
X63n1237_p0218a05║   契云 。當暗中有明。勿 以 明相覩是也。以 是義故。不須
X63n1237_p0218a06║   互 取第二 陰爻也。次以 第二 一 爻為偏 中正。葢全 事
X63n1237_p0218a07║   即理。故此偏 中即有正。但 正相不可見。譬如望日之
X63n1237_p0218a08║   月。明中暗相決定是有。故參同契云 。當明中有暗。勿
X63n1237_p0218a09║   以 暗相遇是也。以 是義故。不須互 取第三陽爻也。次
X63n1237_p0218a10║   以 三四兩爻為正中來。此位 必須兩爻互 取方成位
X63n1237_p0218a11║   義。後當別 明。次以 第五 一 爻為兼 中至。第六 一 爻為
X63n1237_p0218a12║   兼 中到 。葢此二 位 在正中妙叶之 後。故二 圖雖純白
X63n1237_p0218a13║   純黑。一 是妙叶而發於用。為理事 雙彰。一 是妙叶而
X63n1237_p0218a14║   歸於體。為理事 雙泯。曰兼 至。曰兼 到 。兼 即互 義。以 是
X63n1237_p0218a15║   義故。不須互 取四五 兩爻也。既爾。何 故疊變中皆取
X63n1237_p0218a16║   複不取單。葢以 單爻義雖具 而相不顯。回互 之 象不
X63n1237_p0218a17║   得灼然昭著。且與正中來一 位 單複不等。以 是義故。
X63n1237_p0218a18║   捨單用複。然則 據實言之 。位 位 回互 。爻爻回互 。單即
X63n1237_p0218a19║   具 複。複即是單。單複複單彌顯重重無盡之 義也。思
X63n1237_p0218a20║   之 。
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X63n1237_p0218b01║   　　二 喻顯法圖說
X63n1237_p0218b02║   【圖】
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X63n1237_p0218b06║   此圖理趣較前 愈妙。前 約正偏 單複以 配位 。今約總
X63n1237_p0218b07║   別 濶狹以 顯法。總別 是顯法味。濶狹是顯法相。所謂
X63n1237_p0218b08║   如荎草味。如金剛 杵是也。以 此二 喻雙顯五 位 之 法。
X63n1237_p0218b09║   是謂玄之 又玄眾妙之 門也。今先明總別 者。喻中荎
X63n1237_p0218b10║   草為總。五 味為別 。法中離卦為總。五 位 為別 。荎草即
X63n1237_p0218b11║   藥中五 味子。一 物而具 五 味。喻一 卦而具 五 位 也。開
X63n1237_p0218b12║   一 為五 。合五 成一 。五 一 執亡。開合無礙。大意如此。若
X63n1237_p0218b13║   次第說者。天一 生水是為初 爻陽位 。水曰潤下。象初
X63n1237_p0218b14║   爻居一 卦之 下。潤下作鹹。故為鹹味也。地二 生火是
X63n1237_p0218b15║   為二 爻陰位 。火曰炎上。象二 爻自下而上。炎上作苦。
X63n1237_p0218b16║   故為苦味也。天三生木是為五 爻陽位 。木曰曲直。曲
X63n1237_p0218b17║   與直反。象第五 陰爻與陽位 反。曲直作酸。故為酸味
X63n1237_p0218b18║   也。地四生金是為六 爻陰位 。金曰從革。從與革反。象
X63n1237_p0218b19║   第六 陽爻與陰位 反。從革作辛。故為辛味也。天五 生
X63n1237_p0218b20║   土是為中陽之 位 。土爰稼穡。象果地能生諸功 德。稼
X63n1237_p0218b21║   穡作甘。故為甘味也。又水以 濡溼為義。象正中偏 之
X63n1237_p0218b22║   初 沾理水。火以 照暗為義。象偏 中正之 起行向果。木
X63n1237_p0218b23║   以 發生為義。象兼 至之 發於用。金以 退藏為義。象兼
X63n1237_p0218b24║   到 之 歸於體。土以 堅靜為義。然有智震動 。象正中來。
X63n1237_p0218c01║   以 重陽堅實而有微動 之 意。故約五 行配五 位 味也。
X63n1237_p0218c02║   又此五 行之 中。水與火對。金與木對。而土獨無對位
X63n1237_p0218c03║   在中央。象正中來。妙挾前 後四位 。中正獨居尊貴之
X63n1237_p0218c04║   位 。不可有對。故洞山頌中誡令學者無觸當今之 諱。
X63n1237_p0218c05║   所謂錯然敬之 則 吉也。又喻中隨觸一 味五 味具 足。
X63n1237_p0218c06║   以 總是一 物故。法中一 位 纔舉五 位 俱 該。以 總屬一
X63n1237_p0218c07║   心故。故借荎草以 喻法味之 妙也。次明濶狹者。喻中
X63n1237_p0218c08║   濶狹易知。金剛 杵者。力 士所執之 寶杵。其形頭尾濶
X63n1237_p0218c09║   而腰獨狹。故取之 以 喻法相。法中濶狹者。重離六 爻
X63n1237_p0218c10║   雖分五 位 。不違三法。故以 初 二 兩位 合為一 法。葢理
X63n1237_p0218c11║   與事 對。智與行對。如鳥二 翼。如車兩輪。翼欲其比。輪
X63n1237_p0218c12║   欲其竝。缺一 則 難翔空致遠。是故爻位 雖有次第。法
X63n1237_p0218c13║   相則 無前 後。二 位 竝融是真般若。是為法中頭濶。次
X63n1237_p0218c14║   以 四五 兩位 合為一 法。葢體與用對。權與實對。如月
X63n1237_p0218c15║   有影。如燈有光 。彰則 雙彰。泯則 齊泯。離二 則 成狂見
X63n1237_p0218c16║   戲論。是故爻位 雖有次第。法相亦無前 後。二 位 同時
X63n1237_p0218c17║   是真解脫。是為法中尾濶。次以 第三正中來位 自為
X63n1237_p0218c18║   一 法。葢前 兩位 是望此位 造入 者。後兩位 是從此位
X63n1237_p0218c19║   轉出者。惟此位 統前 攝後。獨一 無侶 。理事 智行體用
X63n1237_p0218c20║   權實。入 此位 中皆悉如如。所謂一 如無二 如。無二 如
X63n1237_p0218c21║   故是真法身。是為法中腰狹。又喻中寶杵。舉頭則 腰
X63n1237_p0218c22║   尾連屬。舉腰則 頭尾俱 來。舉尾亦爾。此三處若一 處
X63n1237_p0218c23║   壞則 不成寶杵。法中三法即是一 法。名為祕藏。若約
X63n1237_p0218c24║   本名。自具 法喻。即名寶鏡三昧。此中說正偏 。真般若
X63n1237_p0219a01║   必具 解脫法身。說正中。真法身必具 般若解脫。說兼
X63n1237_p0219a02║   中。真解脫亦爾。此三法若一 法缺則 不成祕藏。又喻
X63n1237_p0219a03║   中寶杵是金剛 。堅牢不壞故。究竟成濶狹之 形。法中
X63n1237_p0219a04║   祕藏即寶鏡三昧。圓淨無缺故。究竟具 濶狹之 相。故
X63n1237_p0219a05║   借金剛 杵以 喻法相之 妙也。次復應知此三昧中開
X63n1237_p0219a06║   合之 相。初 分一 卦為三疊。次變三疊成五 位 。今束五
X63n1237_p0219a07║   位 為三法。又融三法還成一 法。而此三昧非一 非三
X63n1237_p0219a08║   非五 。即五 即三即一 。疊而為三。明一 即三也。變盡成
X63n1237_p0219a09║   五 。明一 即五 也。如荎草味。證五 即一 也。如金剛 杵。證
X63n1237_p0219a10║   三即一 也。乃至非開非合。非總非別 。非濶非狹。即開
X63n1237_p0219a11║   即合。即總即別 。即濶即狹。是為大三昧。是為甚深三
X63n1237_p0219a12║   昧。是為不思議三昧也。又一 卦五 位 互 取十爻。前 後
X63n1237_p0219a13║   四位 象同義異。正偏 兩位 則 以 下爻為主 。上爻為互 。
X63n1237_p0219a14║   至到 兩位 則 以 上爻為主 。下爻為互 。此觀象者所當
X63n1237_p0219a15║   悉也。本義已彰。略攻異解。覺範變大過．中孚．巽．兌．重
X63n1237_p0219a16║   離五 卦。又改兼 中至為偏 中至以 對正中來。而以 兼
X63n1237_p0219a17║   到 一 位 獨居。後大悞學者。不可不辯。葢正中來一 位
X63n1237_p0219a18║   天然尊貴。為四位 之 樞鈕。猶如五 方之 中。五 行之 土。
X63n1237_p0219a19║   豈容有對。況正中來圖象是圈內黑相。偏 中至是純
X63n1237_p0219a20║   白之 相。全 不相對。又兼 中到 是純黑之 相。與兼 中至
X63n1237_p0219a21║   純白之 相正相對。豈可謂兼 到 一 位 獨在後而無對
X63n1237_p0219a22║   乎。又以 偏 中至對正中來。則 中間有兩位 。乖 杵形喻。
X63n1237_p0219a23║   又以 五 卦配五 位 。則 五 位 非一 卦中具 。違荎草味喻。
X63n1237_p0219a24║   是則 於五 圖二 喻悉皆不合。全 昧五 位 旨趣。覺範既
X63n1237_p0219b01║   謬出五 卦。又謂古來老師大衲皆用兼 中至。不曉其
X63n1237_p0219b02║   何 義。所謂明眼人前 有三尺暗。信 乎。又永覺和尚變
X63n1237_p0219b03║   既濟．未濟．損．益．重離五 卦。雖所安五 位 麤合法相。然
X63n1237_p0219b04║   以 至到 兩位 居下。正偏 兩位 居上。此由錯變四卦。依
X63n1237_p0219c01║   卦定位 。故頭尾倒置。雖似 是而實大非。嗟乎。二 老者
X63n1237_p0219c02║   所謂大老也。而於疊變之 巧。二 喻之 妙。亦有所未知
X63n1237_p0219c03║   焉。自餘卑識劣 解無足論矣。
X63n1237_p0219d01║   
X63n1237_p0219d02║   　　六 爻攝義圖說
X63n1237_p0219d03║   【圖】
X63n1237_p0219d04║   
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X63n1237_p0219e01║   問。如上五 種圖說。發明三昧妙義足矣。此復何 為而
X63n1237_p0219e02║   作耶。答。有二 意。一 是開蒙。二 是攝義。良以 智識昧略
X63n1237_p0219e03║   之 人。自謂不著言象。不求甚解。於此甚深義海不沾
X63n1237_p0219e04║   涓滴之 味。意曰夫重離六 爻先聖偶 然托喻耳。胡必
X63n1237_p0219e05║   精研而深索之 。果爾則 華嚴為群經之 王。何 故處處
X63n1237_p0219e06║   表法。方山長者製論。動 輒以 八 卦五 行陰陽義理配
X63n1237_p0219e07║   釋。豈皆出偶 然耶。且河豈偶 出圖。洛豈偶 出書。伏義
X63n1237_p0219f01║   氏豈偶 畫卦而數。聖人者妄著言象而玩索之 耶。既
X63n1237_p0219f02║   非偶 然。即此重離一 卦中圓具 世 出世 間一 切法。若
X63n1237_p0219f03║   廣攝義類。則 諸佛教綱列 祖綱宗罄無不盡。今但 略
X63n1237_p0219f04║   攝大綱。令未解者稍知六 爻義理分齊。若神而明之
X63n1237_p0219f05║   觸類而長之 。則 存乎其人矣。所攝義類略說如左。
X63n1237_p0219f06║   先取內卦三爻為自受用三昧者。葢初 爻是純陽之
X63n1237_p0219f07║   位 。若參合教乘。象首創文殊根本智。如善財以 童子
X63n1237_p0220a01║   為純陽之 人。初 見文殊是純陽之 友。頓明本理。發菩
X63n1237_p0220a02║   提心。故為初 心根本之 智。於天台摩訶止觀五 章大
X63n1237_p0220a03║   意中。此當發大心也。若約本師一 期化迹。則 為王宮
X63n1237_p0220a04║   初 降之 相。若參學人初 始發心。痛念生死。遇真善知
X63n1237_p0220a05║   識。開示向身心世 界未形以 前 。隻眼豁開。頓明本有
X63n1237_p0220a06║   者。配屬此位 。若合諸祖。則 此是初 生法王之 家。故為
X63n1237_p0220a07║   誕生王子。久 遠背覺。今始合覺。故為向無始已來真
X63n1237_p0220a08║   常理性。以 智慧力 今乍 開發。故為正中偏 也。所謂顛
X63n1237_p0220a09║   倒想滅。肯心自許。
X63n1237_p0220a10║   第二 爻是陰居陰位 。象道前 普賢廣大行。攝五 十二
X63n1237_p0220a11║   位 功 勳。如善財自妙高峯證初 住 。後歷一 百十城參
X63n1237_p0220a12║   五 十三善知識。差別 門庭一 一 透過。是謂涉大功 勳。
X63n1237_p0220a13║   於止觀五 章中。此當行大行也。若約本師。為出家苦
X63n1237_p0220a14║   行之 相。學人省悟後踐履此道。不以 得少為足。就作
X63n1237_p0220a15║   家爐鞴多方煅煉。深明差別 日益玄奧者。配屬此位 。
X63n1237_p0220a16║   若合諸祖。此是徧歷階級而成大業。故為朝生。然與
X63n1237_p0220a17║   石霜頌意稍異。彼是臣種外紹而不就位 。此是王種
X63n1237_p0220a18║   內紹而未就位 者也。又位 位 進修 不背。故為奉。位 位
X63n1237_p0220a19║   以 無住 行。趨求極果。故為偏 中正也。所謂毫忽之 差
X63n1237_p0220a20║   不應律呂。即此二 位 智行互 資。功 位 迭進。智得行而
X63n1237_p0220a21║   繁興大用。行得智而念念無為。一 即二 二 即一 。不一
X63n1237_p0220a22║   不二 而一 而二 。故成般若德也。恐學人到 此失照。故
X63n1237_p0220a23║   取初 疊二 爻上下回互 。以 顯因慧之 妙。所謂背觸俱
X63n1237_p0220a24║   非。如大火聚。
X63n1237_p0220b01║   第三爻又是陽居陽位 。象已證等覺後得智。承前 位
X63n1237_p0220b02║   以 根本智進修 大行已臻極果。故人位 皆正也。合前
X63n1237_p0220b03║   二 位 以 象學人從凡入 聖徧遊果海。中中流入 不退
X63n1237_p0220b04║   不住 。至此則 轉功 就位 。自利 行滿。故為自受用三昧
X63n1237_p0220b05║   也。如善財南詢終至彌勒 樓閣。不離當處而徧參。不
X63n1237_p0220b06║   出一 心而行畢。一 生圓證佛果。剎那頓越三祇。理事
X63n1237_p0220b07║   一 如。體用皆正。是為到 彼岸智。於止觀五 章中。說當
X63n1237_p0220b08║   證大果也。若約本師。為樹下成道之 相。學人直了 一
X63n1237_p0220b09║   心。不存悟境。徹法源底。透末後牢關。所謂一 生參學
X63n1237_p0220b10║   事 畢者。配屬此爻。若合諸祖。此是等覺最後之 身。故
X63n1237_p0220b11║   為末生。因涉大功 勳而至。故為功 。即就中功 也。所謂
X63n1237_p0220b12║   類之 弗齊混則 知處。然此中末生王子與洞山正中
X63n1237_p0220b13║   來不同。此乃久 歷功 勳而方入 位 者。彼則 已在正位
X63n1237_p0220b14║   而轉身者。須知正中來一 位 是於第三變互 爻之 中
X63n1237_p0220b15║   意取次上第四一 爻之 象而立其名。以 此三爻雖正。
X63n1237_p0220b16║   無來義故。來即如來之 來。言乘真如而來。此則 從正
X63n1237_p0220b17║   中妙叶而來。故云 正中來也。從中來故。不同末生未
X63n1237_p0220b18║   離正故。亦非兼 至。如洞山頌云 。無中有路隔塵埃。無
X63n1237_p0220b19║   中是正有路故來。尚未離位 。故與塵埃相隔。不達者
X63n1237_p0220b20║   誤作出塵埃。一 字之 差便 濫後位 矣。洞山立言明妙
X63n1237_p0220b21║   如此。而從上諸師或配同末生。或頌出功 用。皆不得
X63n1237_p0220b22║   旨。古惟曹山一 人親承面稟。故五 位 頌得洞山之 髓。
X63n1237_p0220b23║   其頌正中來云 。未離兜 率界。烏雞雪上行。錯會者曰。
X63n1237_p0220b24║   烏雞表正。雪表偏 。是轉位 就功 。向偏 位 上利 生接物。
X63n1237_p0220c01║   故云 雪上行也。又以 圖相謬證云 。所以 圖為內黑外
X63n1237_p0220c02║   白。是烏雞雪上之 象。審爾則 與兼 中至何 以 別 耶。且
X63n1237_p0220c03║   既云 未離兜 率界。何 得在白雪上行耶。須知曹山頌
X63n1237_p0220c04║   意以 烏雞表人。雪與兜 率界同表正位 。雪取一 色義
X63n1237_p0220c05║   不取白義。如頌兼 至云 燄裏寒氷結。燄取明義表偏 。
X63n1237_p0220c06║   不取赤色。氷取寒凝義表正。亦不取白色也。疑者曰。
X63n1237_p0220c07║   何 以 圖相內黑外白。既五 圖皆以 白表偏 。此何 意獨
X63n1237_p0220c08║   表正。不知此位 圖相妙密難知。今不惜祕旨更為明
X63n1237_p0220c09║   破。葢此圖在外圓相即是第三陽爻奇數所成。表正
X63n1237_p0220c10║   位 也。在內黑相即是第四陽爻。奇數以 表正位 中人。
X63n1237_p0220c11║   是取二 陽奇數表法。非取圈內空白處也。然此五 位
X63n1237_p0220c12║   圖頌惟始末二 位 無譌。中間三頌與圖位 舛錯。諸本
X63n1237_p0220c13║   互 差。無人辨正。故今為出之 於此。又見以 君臣五 位
X63n1237_p0220c14║   如次配入 此五 位 者。亦不可從。葢君臣雖具 五 位 。開
X63n1237_p0220c15║   合不同。學者當細心體之 。至如臨濟三玄．三要．四賓
X63n1237_p0220c16║   主 ．四料揀．四照用等。則 皆兼 至一 位 中事 也。故知五
X63n1237_p0220c17║   位 宗趣最為廣大。豈惟一 家建立無越於此哉。
X63n1237_p0220c18║   次取外卦三爻為他受用三昧者。葢第四爻乃陽居
X63n1237_p0220c19║   陰位 。象妙覺逆流。回入 生死海。將欲從體起用。分身
X63n1237_p0220c20║   於法界之 中。隨機普應。雖未入 俗 利 生。已運大悲。已
X63n1237_p0220c21║   垂冥 迹。與前 爻不同。故寄陰位 以 表之 。學人到 前 位
X63n1237_p0220c22║   已證法身。能不住 法身邊。不守枯樁處。不著無言說。
X63n1237_p0220c23║   不為自了 漢。誓願垂珍著敝入 泥入 水作大佛事 者。
X63n1237_p0220c24║   配屬此爻。若合祖意。以 前 三爻之 陽是功 窮位 極之
X63n1237_p0221a01║   陽。此是轉位 就塗之 陽。兩陽合觀。一 鎮靜。一 暗動 。故
X63n1237_p0221a02║   為正中來也。故謂夜半正明天曉不露。至此二 位 自
X63n1237_p0221a03║   利 已滿天然尊貴。以 法界法性為身。故成法身德也。
X63n1237_p0221a04║   恐學人到 此坐著。故取中疊二 爻上下回互 。以 彰果
X63n1237_p0221a05║   德之 妙。所謂通宗通塗挾帶挾路。
X63n1237_p0221a06║   第五 爻是老陰居老陽之 位 。象道後普賢圓滿行。以
X63n1237_p0221a07║   前 位 乘願涉俗 隨類化身繁興大用彌綸法界。故體
X63n1237_p0221a08║   偏 而位 常。正是佛果後行。與華嚴離世 間品同旨。於
X63n1237_p0221a09║   止觀五 章中。此當裂大網也。若約本師。為轉大法輪
X63n1237_p0221a10║   之 相。學人福智已足。時節若至。得座披衣。橫身為物。
X63n1237_p0221a11║   向玄門要路殺活擒縱。賓主 君臣投機合道。箭鋒相
X63n1237_p0221a12║   拄啐啄同時者。配屬此位 。若合諸祖。此是已透法身
X63n1237_p0221a13║   為物作則 。故為化生。果後不捨因門。故猶為王子。諸
X63n1237_p0221a14║   法竝興。萬機齊赴。故為共功 。妙叶通塗敲唱雙舉。故
X63n1237_p0221a15║   為兼 中至也。所謂先聖悲之 為法檀度。
X63n1237_p0221a16║   第六 爻是老陽居老陰之 位 。象究竟真如法界海。與
X63n1237_p0221a17║   四爻體同而用異。四爻是以 體涉用。此是攝用歸體。
X63n1237_p0221a18║   外不住 萬行。內不住 一 心。三際平等。十方坐斷。心佛
X63n1237_p0221a19║   眾生了 不可得。是為祕密藏。於止觀五 章中。此當歸
X63n1237_p0221a20║   大處也。若約本師。為入 般涅槃之 相。學人一 則 出世
X63n1237_p0221a21║   能事 畢已。權實雙收。萬機寢息。退藏穩密。猶如羚羊
X63n1237_p0221a22║   掛角者。配屬此位 。若合諸祖。此是虗玄無著之 宗。循
X63n1237_p0221a23║   復還之 。與第一 位 同體。故為內生。無生可度。無世 可
X63n1237_p0221a24║   興。乃無功 之 極致。故為功 功 。行位 齊泯。不落有無。極
X63n1237_p0221b01║   盡今時。還元 合本。故為兼 中到 也。所謂潛行密用如
X63n1237_p0221b02║   愚若魯。此上二 位 展則 行彌法界。收則 足跡難尋。即
X63n1237_p0221b03║   展即收。絕思絕議。以 其四句百非皆悉不到 。故成解
X63n1237_p0221b04║   脫德也。恐學人到 此未得自在。故取第三疊二 爻上
X63n1237_p0221b05║   下回互 以 盡隱顯之 妙。所謂但 能相續名主 中主 。又
X63n1237_p0221b06║   以 前 四爻是利 他之 願。五 爻是利 他之 行。至此六 爻
X63n1237_p0221b07║   是利 他行滿回途得妙。如大涅槃經云 。安置諸子祕
X63n1237_p0221b08║   密藏中。我亦不久 自住 其中。故合此三爻為他受用
X63n1237_p0221b09║   三昧也。問。前 內卦第三爻既證極果。則 已到 涅槃彼
X63n1237_p0221b10║   岸。已住 祕密藏中。返本窮源更無升進。今此第六 爻
X63n1237_p0221b11║   所到 境界。與前 第三是同是別 。若同。何 分五 位 。若別 。
X63n1237_p0221b12║   則 應更深。此義云 何 。答。真如性海本無二 源。但 前 是
X63n1237_p0221b13║   本門還源。今是迹門還源。又前 是功 窮位 極。人位 皆
X63n1237_p0221b14║   正。今是功 亡位 泯。人位 皆無。故不同也。故知洞山立
X63n1237_p0221b15║   位 。於中間尊貴一 位 。不取第三還源之 爻。而取第四
X63n1237_p0221b16║   逆流之 爻。以 成位 義。彌見祖意之 妙。
X63n1237_p0221b17║   又此重離六 爻之 象。究其起盡。循環無端。葢一 真法
X63n1237_p0221b18║   界渾無朕迹。無有能所。本不可說。初 開理智二 門。則
X63n1237_p0221b19║   理為所證。智為能證。故有初 爻象生。其圖為多黑少
X63n1237_p0221b20║   白。多黑處即理。少白處即智也。以 此當初 住 位 。初 斷
X63n1237_p0221b21║   一 品無明理障。具 一 分智德故。次智開因果二 門。故
X63n1237_p0221b22║   有第二 第三爻象生。二 是因。三是果。二 爻圖為多白
X63n1237_p0221b23║   少黑。多白處即因。少黑處即果也。以 此從二 住 去。位
X63n1237_p0221b24║   位 中證一 分真如果。故三爻圖為圈內黑相。此是果
X63n1237_p0221c01║   海已極。因位 已滿。智與理冥 。故但 成圓相也。次理開
X63n1237_p0221c02║   體用二 門。故有第四第五 爻象生。四是體。五 是用。四
X63n1237_p0221c03║   爻體雖挾用。未離果海。故其圖即前 圈內黑相也。五
X63n1237_p0221c04║   爻不捨因行。大用現前 。其圖為純白之 相。此白相中
X63n1237_p0221c05║   有白有黑。以 黑白雙照故成純白也。若不照黑。非兼
X63n1237_p0221c06║   至義。既至此已展盡還收。攝體用為一 理。泯因果為
X63n1237_p0221c07║   一 智。雙收理智歸一 真法界。故有第六 爻象生。其圖
X63n1237_p0221c08║   為純黑之 相。此黑相中無黑無白。以 黑白雙亡故成
X63n1237_p0221c09║   純黑也。若黑不亡。亦非兼 到 之 義。然此一 真法界。究
X63n1237_p0221c10║   竟不可說。還與第一 爻為體。元 是最初 理智未分已
X63n1237_p0221c11║   前 箇一 著子。到 此所謂威音渾未曉。彌勒 豈惺惺。故
X63n1237_p0221c12║   知一 卦六 爻。取要言之 。初 爻是理智初 開。六 爻是理
X63n1237_p0221c13║   智還泯。中開四爻。是因果體用。周而復始。如大圓鏡。
X63n1237_p0221c14║   學人於此一 眼覷透。全 身拶入 。則 誰為生。誰為佛。誰
X63n1237_p0221c15║   為宗乘。誰為教乘。又誰為洞上。誰為濟上。四生六 道
X63n1237_p0221c16║   一 光 中。一 切聖賢同影像 。是則 鎔缾盤釵釧之 金。都
X63n1237_p0221c17║   盧成一 箇大圓鏡。然後打破鏡來無物可得。法華所
X63n1237_p0221c18║   謂究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。任他千聖出頭來
X63n1237_p0221c19║   廣立綱宗。盡是鬼門貼卦。箇中無元 字脚。喚什麼作
X63n1237_p0221c20║   寶鏡三昧。所謂但 形文彩即屬染污。
X63n1237_p0221c21║   　稽首淨覺尊　　寶鏡大三昧　　洞上諸賢聖
X63n1237_p0221c22║   　及一 切諸祖　　願各垂冥 印　　令所說無違
X63n1237_p0221c23║   　普願參玄人　　見聞同證入
X63n1237_p0221c24║   寶鏡三昧本義(終)